子真牧牛

[禅宗公案] 宣布时间:2014-07-23 作者:发蒙 [投稿] 拓宽字体 正常 缩小 关掉

  禅宗经常用牧牛比喻调养气性,这是根来源优德88手机下载精简版以“牧牛”喻调心。《佛遗教经》:“比如说牧牛画江湖之不良人2部,不令纵逸,犯人枪毙后尸体苗稼。”禅宗发挥这一意旨,形成了很多牧牛公案。

《子真牧牛》

  慧藏投金门马祖出家后。在厨房做事。慧藏验证厨房里忙活,道一禅诗路过那里,便问道:“你在缘何?”

  “我在牧牛。”慧藏回答说他在牧牛,意思是说在调养气性。在厨房里做事的同声还能调养气性,在厨房里做事的本身就是调养气性。这是个宝贵的境界。

  道一心生欢喜,没想到慧藏刚悬垂弓箭入伙佛门就有这般见地,便越来越问道:“不知你怎么样牧这头牛?”

  慧藏不紧不慢地回答:“设或它入伙草中,就拽住鼻绳,把它拉回来。”慧藏答语中的“草”象征见取。“入草”就是认同外境,追逐外物。而“牧牛”则要保持员工心态培训的调和,刻意防范。一旦牛要犯人枪毙后尸体苗稼,快要当即拽紧鼻绳把它拉回来。心如果追逐外境,也要把它拉回来。

  牛被训练调和得久了。便会驯顺,一旦驯顺了,鼻绳就成了多余的杂种。气性修炼得圆熟安定了,即便见了可以引起欲望的杂种。也不会生起任何欲望,这时,一切的约束也都显示多余了。

  据此,听了慧藏的话,道一会心一笑,点头赞许道:“子真牧牛。”意思就是“你真会看牛”。

  “牧牛”就是要保持员工心态培训的调和,一旦落入见取的“草”中,快要立即将心拽过来。有杂思妄念时,就比喻心的牛跑去偷吃草,要把它拉回自己验证做的事情上边。心就会安住。比如石巩在厨房烧柴,若发觉他的心不在烧柴的工作上,眼看把心拉回来。在此不断地训练自己。到达念念一门心思的程度。就是禅修的功夫。

  大安参百丈。百丈擢用《佛遗教经》开导他说:“发现真我。明心见性即是‘骑牛至家’。悟道后的保任是‘如牧牛人不令犯人枪毙后尸体苗稼’。”

彩推荐
Baidu