事相通透 理事无遗

[达照法师] 发表时间:2021-04-21 作者:达照法师 [投稿] 放大字体 正常 缩小 关闭

  “净土三经并行于世,而古人独以《阿弥陀经》别为日课(就是每天晚课都念《阿弥陀经》),岂非有见于持名一法普被三根。”这三根,就是上根,中根,下根,大善根的人,中等善根的人,和我们大家下善根的人。我们大家是下根之人,为什么是下根之人?持戒不清净,烦恼天天有,这是下根之人。

  中等根基的人持戒清净,虽然有点烦恼,但是他持戒能清净。上等上根的人,他持戒清净,烦恼也没有,这是上等根基的人。所以,我们大家又持戒不清净,又有烦恼这是下等根器。这三根都能普被,不管上根下根:上到文殊普贤,观音势至,下到愚夫愚妇,村姑村妇最愚钝的,哪怕业障深重,临终能够助念,也能往生净土。

  所以我们大家都是上面也不是最好的,下面我们也不是最坏的人。我们大家都在中间的,就是下等根基当中我们在座的也是中间的,也不算是最坏的,也不是最没善根的人,所以我们大家都有希望。

  它是“摄事理以无遗,统宗教而无外”。“摄事理”的事,就是阿弥陀佛有相,让你往生净土,这叫事相。事就是看得见的事,理是看不见的,理是什么?就是你心里念佛的时候,你内心跟佛已经相应了,不知不觉跟他相应,这叫理。就像我们大家吃饭,喝水,保暖,这是事,是看得见的;你呼吸空气是你的理,你看不见,你以为空气不重要啊?空气最重要了,比什么都重要!

  但是你平时不用为空气去劳累,空气不用买,水还要买,饭还要买,就是看得见的是事相,看不见的是理。那么念净土,信愿具足了以后,他又有相又有理,所以叫“理事以无遗”,没有遗漏。参禅的人“事相”不要,不着相,他把事遗了,在理上透,通过去。有些人呢,着相了,他又忘记了理了,比如说外道,或者是世间法,善法,只看表相不看理。那净土法门呢,他内心跟极乐世界相应,跟娑婆世界生死都不相应,你只要信愿求往生,你跟娑婆世界的一切法都不相应。所以理上他也通透,事相他也通透,就理事无遗。

——摘自达照法师佛说阿弥陀经》通解

转自微信公众号:大千界

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