什么叫事事无碍和理事无碍?

[达照法师] 发表时间:2021-05-25 作者:达照法师 [投稿] 放大字体 正常 缩小 关闭

什么叫事事无碍?什么叫理事无碍?

  前天有个人提个建议说,我们学习净土法门的课程里面,要提问最好关于净土的多提提。净土你到底信心是不是很足,有些人也生不起信心,也有可能。但如果都有生起信心了,平时都已经在用功了,那不用提也没关系。其他的问题尽量能够少提一点。当然这也是个问题,他提出来了。

  那么我是想,我们的学习不只是专修净土,主要学净土的目的还是要解除我们学佛的迷惑,所以凡是学佛过程中有疑惑都可以提出来问一问。

  事事无碍,理事无碍,是《华严经》里面的四无碍法界,这四无碍法界就是:理无碍,事无碍,理事无碍,事事无碍,它是像四料简一样,有四个层次的。

  理无碍,就是道理能够通达。道理为什么是通达的?因为一切法的法理是相通的,哪个法理相通呢?一切现象都是无常,是相通的。你如果不明白无常,你就不明白这个现象的理,现象的理都是无常的;然后一切事物的本质,都是无我的,是空性,没有一个事物它的本质不是无我的,这个空性是它的理。

  当你一个事物的理明白了,你就所有事物的理都明白了,这叫理无碍。这理就没有障碍了,反正你怎么说都是无我的,都是本质没有它自己。

  你讲房间也没有房间自己,房子也没有房子自己。反正你要讲出来的,这一切事物的内在它的理全部都是一个理。所以真理是不变的,真理是唯一的,没有第二个理,唯一的这个理就是无我的空性。

  其实讲空性就是讲没有那个东西的属性。比如说这个桌子,它是木头的,它就没有桌子的属性。属性是木头,它属于木头,它不属于桌子,那桌子自己就是空的,所以桌子的属性是属于空,因此叫它空性。

  同时,桌子材质都不是桌子,都是木头,所以桌子又是没有我的,没有自我的,这个桌子就是无我的,也就是空性。所以叫空性的理,或者是空理,或者是无我的理,这个理是相通的,是十法界所有的尘尘刹刹。

  一明白这个理了,你就知道无论你学了多久都绕不过这个理,绕不开的。这个理如果绕开了,你就不是佛法了。你说,“我想学的,我就不讲空性,我一定要有。”一定要有就一定是无常:西方极乐世界它也是无我的空性呈现出来的,所以极乐世界也有花开花合,合起来,还有种种鸟,种种树。

  如果极乐世界不是这种空性的话,那极乐世界的那些东西一点都不能动,一点都不能动完全是死板的,鸟也不会叫了,水也不会流了,全是死的,是凝固的,那你也不会动了,连花也不会开了,那就没有生机了。所以不管是极乐也好,这个娑婆也好,一切万法的理体都是相通的,都是没有障碍的。

  所以明白这个理,是离我们最容易的地方。理无碍法界是最容易的,也是离我们凡夫最近,我们能够理解得到;甚至,如果你能够有这个信心的话,你可以全身心地去契入。什么叫契入呢?

  就是你观察到事物本来就是这个空,再观察你的心,你的念头也是空,然后你的身体也是空,你的这个世界,物质的世界也都是空……这个时候你发现:原来你的内心世界是一尘不染!这个不是修行以后才不染,是它一直都是一尘不染,因为一直都是无我的。只是你原来不懂,不明白这个无我,以为有我。

  现在你一下子契入了,这个理一下子就无碍了,就不再有障碍了;你处在这个无障碍的状态里,你就发现贪欲啊,嗔恨啊都没有意义了。本来你还想捞一把,觉得捞一把好,或者那个人很讨厌,你恨他一把好。

  结果你发现,恨本质也是空的,捞一把本质还是空的,那你捞不捞就没什么意义了,恨不恨也没有意义了。所以对于一个圣人来说,解脱道的圣人来说,仇恨是毫无意义的,就是你的生活当中的仇恨,讨厌哪个人,也是毫无意义的。没有任何意义,因为你的本质跟他的本质没有两样,这是理无碍。

  事无碍就稍微高一点,事无碍境界就高一点,事无碍是什么?就是我们这个事情都有障碍了,这个房子门一关,我们就出不去了,这个事有障碍。事无碍是所有事物,你都能够看到它缘起的规律,这个缘起的规律最难搞定。

  你看科学家发明了那么多的东西,就是因为他明白了规律。他什么牛顿定律,什么爱因斯坦定律,这个定律一出来,他智慧就来了。别人为什么发现不了?别人在这个上面就有障碍。他在这个上面没有障碍了,他掌握了这个规律,他就没有障碍了。

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