一味地自以为是就会“慈悲出祸害,方便出下流”

[静波法师] 发表时间:2021-05-20 作者:静波法师 [投稿] 放大字体 正常 缩小 关闭

  还有关于慈悲和方便。同样,如果没有智慧,一味地自以为是,就会:慈悲出祸害,方便出下流。

  有信徒不明真相,因为寺院里走了两个僧人,于是频繁不断地来给他们讲情。我说:“我没有办法告诉你他做了什么?因为有一句话叫:‘僧犯千条律,不让一俗知’,我们不能告诉你。”他说:“你不告诉我,就证明他们什么事情都没有,你是整人……”什么事情都没有?最后我只好告诉他了,对方大吃一惊,转身就走掉了。为什么呢?因为这是我们内部的事情,我们不会置人于死地,为了给人留有余地。我们会无缘无故地处理任何人吗?不可能。只是因为不想遵守规则,于是混淆视听,试图混水摸鱼……

  所以有些事情要定位:出家人管好出家人的事情,在家人管好在家人的事情。在家居士护法,也是修学佛法;我是住持佛法,也是修学佛法。我们都不可能,一定要把哪个众生整死,或者一定要把对方怎么怎么样……责任和信仰所在,我们只能采用放生而已。他可能在另一个环境里会做得更好,会反省自己,自己以后重新做人。但是如果他变坏了,那也不是我们让他变坏的。

  如果没有原则,就会没有原则的智慧。

  如果佛法没有底线原则,最后就变成什么了?因为这个原则,是来源于智慧的度。这是慈悲和智慧的实践。既是做人,也是信仰的证明。如果一个出家人犯了根本戒,那么在戒律上是什么样呢?就是被佛法的大海抛弃了,像死尸一样。这已经是非常严重的事情。

  甚至有的出家人自己都说:“这个寺院是常住,就是出家人永远永远待的地方。”那你就错了。铁打的寺院,流水的僧人,从古至今亦然,就是这样。所以,就是因为你被佛法的大海所抛弃了,而且不仅仅抛弃你一个人,甚至因为你的被抛弃,可能会影响别人,乃至整个寺院因此就没有尊严。这应该是可怕的。我们考虑到这一点,凡事要有度,也要有原则和底线,并且用这个原则来管理寺院。

  这种“慈悲出祸害,方便出下流”,就会变成一种呆板的形式主义的极端。

  它就会是什么呢?一种慈悲的极端的虚伪,如假慈悲之类。他说:“你怎么不慈悲呢?你应该慈悲呀!”但是这种慈悲接下去就会让我们:容忍和纵容各种借口和极端,结果非常可怕。

  如此错误的认识和行为,必然会导致害己害人。

  自己总是认为别人应该如何,而不反省自己:我这样的理念同佛法是不是相应的?那会怎么样?害了自己,也害了别人,甚至会害了优德88手机下载精简版。所以我想在这里讲一些问题,希望能够引发大家的理解共鸣,也能够得到大家的共识——真正地护持正法。而不是在护持是非,或者变成护持污染的环境,我想不应该是这样子。那样做的结果会怎么样呢?害人也会害己,也就是好心办成了坏事。

  我们想一想,即使是学佛多年的居士,哪一个人没办过错事?哪一个人没走过弯路?哪一个人在学佛的旅途之中一帆风顺?大家难免不是如此。我们既然走过了一条曲曲折折的路,那就应该珍惜今天,珍惜现在闻到的佛法,也就是要走正确的路,去实践真正的佛法。

原标题:【极乐法雨】静波法师:慈悲出祸害,方便出下流

转自微信公众号:哈尔滨极乐寺

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