醒来就是觉悟

[静波法师] 发表时间:2021-04-24 作者:静波法师 [投稿] 放大字体 正常 缩小 关闭

  佛陀灭度后,中兴优德88手机下载精简版龙树菩萨,他在《中论》的第一品<观因缘品>里,开宗明义地说:“不生亦不灭,不常亦不断,不一亦不异,不来亦不出……

  这首偈颂的意思是:

  所谓“不生亦不灭”:就是没有一个实在的生,也没有一个实在的死;我们不要上当,不要执着“我这个就是生”,因为你现在正在死;也不要执着现在“我死了”,因为你现在正在生。

  所谓“不常亦不断”:没有一个实在的常,也没有一个实在的断;不是永恒的,也没有断灭。说“我死后跟我原来没关系了?”谁说的?还有相似相续,但是它不是常,又不是原来的生命现象。

  所谓“不一亦不异”:没有一,也没有异;我刚开始进来的时候,跟我现在不是一个人,但是也不是两个人,所以不是一,也不是异。

  所谓“不来亦不出”:不是来,也不是出。

  当然可以百不千如,甚至可以有无量的“不”,都是要不断地否定,去掉执着。我们最大的病是轮回生死的病,就是我们每个人的执着!执着是什么?就如同那个黑暗的房子;现在不执着了,就像拿个火炬进去,一进去之后,黑暗就没有了。哪里有定法的黑暗呢?没有黑暗!而这个火炬就代表智慧解脱,代表佛陀的醒来,所谓觉者,我们向佛陀学习,就是需要醒来!

  我们现在如同一个武士,或者一个战士,或者一个斗士,认为自己有一定的武功了,当面对一个亡命徒,即烦恼和轮回的挑战,就必须面对搏斗;那个亡命徒其实就是我们自己心里的烦恼,就是我们的死魔,烦恼魔,天魔,五阴魔!要想解脱,不能回避,必须勇敢面对!两军相遇,勇者胜!

  我们一直在跟它斗,直到有一天,突然间的醒来:原来没有我,没有那个敌人,没有手中的那柄剑!只有那个时候,我们才是真正的醒来了,达到了仁者无敌,智者无忧!我们不再有敌人了,真的是没有了,一下子彻底桶底脱落,所有的烦恼都没有了,都化解了。

  那个时候,我们真正的是怎么样?“而明存矣”,就是觉悟了。但是,这个觉悟的过程是非常艰难的,因为人性的东西太多,而佛性的东西太少。佛性是什么?是空性!而我们没有空性,不愿意空掉自己的执着!因为我们误以为:空掉的时候一片茫然,不知道怎么去活?其实空掉之后该怎么活就怎么活。

  就像有人问我:“我迈哪只脚?”你想迈哪只脚就迈哪只脚,当然了,你还有一个恒顺众生的问题。你去看,别人迈哪只脚,你就迈哪只脚,哪怕他错了,因为没有对,没有错,我们只是在随缘。在现实生活中,也是这样的,哪怕大家都错了,但是一个环境的规律,我们要遵守,这就是恒顺众生。

  但恒顺并不一定是投降了!我们只是没有住在心里,所以永远都是醒来的人。我们现在只是睡着了,需要醒来,但是太难了!所以我们在通过佛法不断地来唤醒大家醒来。醒来是重要的,对一个优德88手机下载精简版徒来讲,唯一重要的一件事情就是醒来,就是觉悟。觉者就是醒来的人。

转自微信公众号:点一盏明灯

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