皈依自心和自性是有特殊意义的

[静波法师] 发表时间:2021-07-14 作者:静波法师 [投稿] 放大字体 正常 缩小 关闭

  一般而言,皈依就是信仰!希望通过领受外在助缘的力量,从他力改变内心而得到救助!这是与他力的相应!

  佛法讲缘起,佛,法,僧三宝的加持是不可或缺的,我们内在的努力也是必不可少的。这两者之间的力量,就是自他二力。我们往生西方极乐世界,需要仰赖阿弥陀佛的四十八大愿的助缘,我既相信愿力,同时又去念佛,这两者之间的因缘聚合在一起的时候,才会发生奇迹!如此殊胜缘起,阿弥陀佛才会接引我们上西方。

  相反,如果我们只是一厢情愿地说:“我就信你了,你就把我接走吧!”这不符合佛法的缘起论!那只是一厢情愿!我们没有在自己的心上下功夫,心外求法是不行的;但是单纯地心内求,不面对外在,也是不可以的!

  优德88手机下载精简版皈依固然有他力的助缘,除此之外,更有不共外道的地方,因为皈依的最深刻的意义,最终的目的,就是归向自己的自心自性

  就像我们去念佛,有四种念法:持名念佛,观像念佛,观想念佛,实相念佛。所谓持名念佛,就是摄耳根念佛:口念,耳听佛号,以至于摄心;所谓观像念佛,专注于佛像的庄严,以此摄心;所谓观想念佛,观像深入,闭着眼睛观想佛像的庄严,此时能所已经开始互入互融;最后则是实相念佛,所谓实相念佛就是:外不着相,内不着心;能观和所观,能念和所念,已然了不可得!这才是究竟圆满不二法门!所以我们如果要去明白这个道理,就必然需要有一个外在的助缘,但是这是不够的!

  外在有了,内在要改变!通过外在改变我们的内在,通过内在我们要面对担当外在,至少历事炼心也需要外在!如果没有外在,我们就没有内在;如果没有内在,我们也就没有外在,所以内外相待而有,不可分割!

  因为真正达到了实相,那就是能所双亡,言语道断,无有言说,那个才是究竟的!但是,我们在众生份上,这个内和外还是需要的;即使证到了圣道,如阿罗汉果,辟支佛果,乃至究竟佛果,也不会否定循序渐进的中道圆融的清净缘起。

  我们的心可以作佛,即:唯心就是净土,自性就是弥陀!唯心,超越肉团心,妄想心,是真心!自性,凡事没有实在性,就是自性了!而没有实在性并不是断灭,是因为我们发现:它是缘起性空的,所以不需要去执着;同时又是性空缘起的,需要去负责!

  这就是《佛说般若波罗蜜多心经》告诉我们的:“色即是空”,同时“空即是色”!这是中道圆融!我们很多人看到了“色即是空”,没有感悟到“空即是色”,往往是颓废的,逃避的!如果我们意识到“空即是色”,那么一定是担当的,积极的!所以这种皈依自心和自性!是有特殊意义的!

原标题:【极乐法雨】静波法师:心可以作佛

转自微信公众号:哈尔滨极乐寺

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