如何在生活中实践慈心?生活化的慈心

[界文法师] 发表时间:2021-01-25 作者:界文法师 [投稿] 放大字体 正常 缩小 关闭

  生活化的慈心,可以从以下几个方面来实践。

1,随时开启祝福之心

  就像你走在街道上,处在茫茫人海中,看到飞翔的鸽子,路上的小猫,随时随地都能开启我们的慈心,在这个时候,不断地对他们散布祝福。

2,辨识出你的善法

  我们在生活中要能够辨识出自己生起的慈悲。比如说交流的时候,有一位同学,他的分享很精彩,大家就会给予掌声。当你给予掌声的时候,你要辨识出来,这是一个随喜,是一个对他的认可,也是一种爱心。你辨识出来,这个就是一个与智慧相应的善法,它是非常有力量的。

  如果你没有辨识出来,你只是觉得太好了,哗哗哗就鼓掌了。它是不是善法呢?仍然是善法,但是没有与智慧相应,就是这个业果智没有被呈现出来。你只是下意识跟着大家一起鼓掌,它的力量就小。所以以后就要慢慢养成习惯,做的任何一件事,都能把它辨识出来,它是善法还是不善法。

  读了《地藏经》,说阎浮提众生起心动念,无不是业无不是罪。很多人就会觉得很可怕。但是实际上,如果善用其心,你就会发现我们其实并不只是造不善业,我们的善法也可以是很多的。特别是你用功了以后,举手投足间都可以生起各种各样的善法。你把它们标明出来的时候,善业的力量就会增长,你的正能量就会增加,整个人会有一种很光明的感觉,身心变得轻盈,自信心和力量也会增长,不会出现对生活对自己很迷茫的感觉。

  另外,也要经常的回向,把我们所修的一切善根回向给增长福德,开发智慧,能够自利利他,这些善的方面。

3,防止无智的慈悲

  最后,慈悲需要与智慧结合,需要防止无智的慈悲。我们说农夫与蛇的故事,农夫救了蛇,但是蛇咬了他一口,导致他失去了生命。慈悲并不意味着要牺牲自己,除非你是在修舍身的布施波罗蜜的时候,这个时候才要舍身,除此之外我们保护自己的安全,保护自己的修行,都是重要的。自利和利他要平衡,我们拥有一个健康的身心是前提,所以自我关怀很重要。

  慈悲不是没有原则和无限制,所以一般都会讲眼镜蛇的公案,老学员都听过很多遍了。眼镜蛇学了慈心禅之后,它在森林里修慈心禅,然后来了一个砍柴的老太婆,眼花地把它当做绳子就拿来捆柴火,因为它在修慈心嘛,它就一声不吭的忍耐了,然后呢,老太婆把它捆起来之后,往车上一扔就带回家。一直到了深夜,它才伤痕累累地逃回森林。

  然后它就跑到老师那里去告状,“你看我修了慈心禅让我变成什么样子了!你知道我吃了多少苦吗?”这时候它的老师就说道:“你这是缺少了智慧,是愚痴的慈悲。你是眼镜蛇,就应该告诉对方你是眼镜蛇,不是一条绳子。虽然你修了慈心禅,你不会去咬对方,但是你可以发出嘶嘶的叫声,告诉她你是蛇,是不是?”

  这个寓言故事是很深刻的,它告诉我们底线是什么,我们能做到多少。所以这样的话,我们就有了智慧,千万不要像这条眼镜蛇一样哦。

  我们学了慈悲首先不伤害人,能够友善,对自己也要友善。然后对生命要有更深刻的理解,所以修慈心禅还要多修智慧,佛法是一个大宝藏,有八万四千法门,有六个波罗蜜,所以不要得少为足。而是要不断地进取,要有学无止境的意识。

4,不含敌意的坚持

  最后,说到慈悲,心理学里边也有两句话,我觉得讲得也挺好的。一个叫做“不含敌意的坚持”,第二个是“不带诱惑的深情”。有时候我们拒绝,我们坚持一些原则,但是你里边可以不带有敌意,你可以用很温和的坚决,既尊重了对方,也坚持了我们的原则和底线。

5,不带诱惑的深情

  第二就是不带诱惑的深情。有时候我们对人很慈悲,但是我们这个慈悲不能成为一种工具,好像因为展示慈悲了,让对方对你有好感。博取对方的好感,甚至想吸引对方,要控制住对方,那都是不可以的。

  我们要从一种生命关怀的角度,就是真正的去关心一个人的幸福,他的真正的利益,而不只是去取悦别人,或者想要吸引别人,想要让自己在别人的心目中变得重要。所有的这些都不是慈心禅。所以说不带诱惑的深情也是非常重要的。

  我们就要时时刻刻的在生活中扪心自问,不断的洗心涤虑,不断的调整我们的动机。这是很难的,但是也非常的重要。当我们这样来做的时候,我们才能拥有大慈大悲,真正的做到生活的智者,当我们做到这些的时候,就会拥有自利利他的能力。

结束语

  慈悲这个法门是非常好的,它能够照亮我们的生命,让我们拥有信心,拥有力量,拥有温度,拥有美好的人际关系,拥有幸福。大家将来要好好的去体会。短短一期三天的慈心禅是远远不够的,我们要想理解一个法门,要用一辈子去体会的。所以也祝愿大家,鼓励大家继续努力,在未来的人生旅途里让我们变得更慈悲,更智慧,更光明,更自在

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文章转自微信公众号:戒幢法雨

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