临终时阿弥陀佛会来接引吗？

　　不要担心“临终的时候阿弥陀佛会不会来接引？会不会到了紧要关头把我忘记了？”关键在于我们自己有没有真信切愿。如果你有真信切愿，第十九大愿中佛就给我们作了保证，临终时是绝对会来接引的。

　　如果你因为现在做不到不起烦恼，不打妄想，就怀疑临终的时候更做不到，从而对往生退失信心，那就自己障碍自己了。

一，免车祸之难

　　民国二十七年，在浙江温州，腊月底的时候，从浙江青田县到金华的公路上有一辆汽车，晚上开出。在距离浙江丽水数十里的一个没有人的荒野江边，因为司机不慎，导致汽车堕在很深的江水中。汽车掉入江中之后，四十多个乘客都出不来，全都死了。

　　到了第二天黎明前往营救时，大家就看到有一个妇人，年约三十左右，坐在江岸的道路旁边，神识不清。问她从哪里来，她说昨天晚上乘车到这里的。

　　再问她：“为什么全车的人都遇险死了，而你没有任何问题呢？”

　　她回答说：“我不知道。”她也不知道什么原因。

　　再问她当时的情况，她也搞不清楚。后来连日两处新闻都披露了这件让人非常叹奇的事情。

　　印祖评语：“此女人，命不该死，故坐于汽车之外。及车堕下河正下时，扬于其岸，故衣绝未湿。盖佛天鬼神，于坐车时，已为救之之法于前矣。想必如是。”

——《印光法师文钞·免难轶闻》

　　印祖说，这个女人命不该死，因此就坐到了汽车外面。车子正要掉到江中的时候，突然就把这个妇女抛到了岸上，所以她连衣服都没有湿。这是什么原因呢？因为这个女人命不该绝，所以她坐在车里的时候，佛菩萨，天地鬼神早就把救她的办法安排好了。

　　这个公案，特别再加上印祖的分析，确实值得我们去思维。我们不要担心临终的时候阿弥陀佛会不会来接引，会不会到了紧要关头把我忘记了，关键在于我们自己有没有真信切愿。你如果有真信切愿，第十九大愿中佛就给我们作了保证，临终时是绝对会来接引的。

　　接引的时候，也不是靠我们自力提起正念，而是靠佛力加持，“慈悲加佑，令心不乱”，“虽非正念，而能正念”。所以你何必要担心呢？这都是佛力的加持。

　　如果你因为现在都做不到不起烦恼，不打妄想，就怀疑临终的时候更做不到，从而对往生退失信心，那就自己障碍自己了。

　　可以说，绝大多数人在这里都是有疑惑的。这样就导致自己对往生生起障碍。没有人障碍你，都是自己障碍自己，这是非常冤枉，非常可惜的。

二，免落水之难

　　下面再介绍一个公案，也是《印光法师文钞·免难轶闻》里面提到的：

　　民国十几年的时候，济南净居寺开光唱戏，来的客人很多。有一个人领了一个小孩在井边看热闹，但是没有想到，小孩就堕到井里面了。

　　大人带着小孩，看到孩子突然掉下去了，马上就让人下井捞，但是水面竟然没有。再用杆子在井底下搅，搅了半天也没有任何东西，非常奇怪。

　　这个人实在没办法，最后只能暂时先从寺庙回家。回家之后，想不到小孩正在家里睡觉，衣服全部湿透了。问这个小孩是怎么到家的，他就说不知道。

　　这个公案和前面妇女的公案一样，就像印光大师讲的，是佛菩萨，天地鬼神早就安排好了。所以，我们不应该怀疑，临终的时候佛会不会来接我呢？会不会把我忘了呢？

——仁禅法师《佛说无量寿经讲记》