智者大师临终告诉大家：“吾不领众，必净六根。为他损己，只是五品位耳。汝问何生者，吾诸师友，侍从观音，皆来迎我。”　“吾不领众，必净六根。”如果不领众，智...[阅读全文]

　　印祖给我们指出，思维三苦，八苦是我们生起出离心，乃至欣求心的根本。同时又给我们指出一个根本，也是修行的关要：痛苦来临的时候，我们要相信因果，随缘了业，不...[阅读全文]

　　真正的佛法，就在像《阿弥陀经》一样最平实，讲种种事相的法上。老实念佛，表面上看，好像是在事相上念佛求生净土，但如果你有最了义，究竟的知见，这就是最高的圆...[阅读全文]

　　为什么临终十声，一声也能往生呢？这里印祖就解释，虽然念佛并没有几声，但是因为“极其猛烈”的缘故，所以能获得这样巨大的利益。这不能以一般的泛泛悠悠者来“较...[阅读全文]

　　往生西方之后能够永离四趣，乃至于永离生死，超出六道轮回，可以了办生死大事。但是，有些人可能还会担心，怀疑：虽然出离了生死，但是极乐世界“无有众苦，但受诸...[阅读全文]

　　我们必须要熟悉经典，其实这也可以说是没有窍诀。我们不能投机取巧，学习任何东西，必须要脚踏实地，下一番苦功。比如我们现在学的《无量寿经》，最好你每天读诵一...[阅读全文]

　　在无量法门中，念佛最为方便，这是方便中的方便。为什么呢？莲池大师从四个方面分析了胜方便的原因所在。莲池大师《弥陀疏钞·教起所因十义》之第二义：“特于无量...[阅读全文]

　　现在学佛的人，不管在家，出家，有些人本来学佛前分别心就很强，学佛之后，他也没有观察到自己分别心的过失，还是用这个分别心，或者在道场里面，或者在佛法团体里...[阅读全文]

　　净土本来就是佛的净土，我们念佛也就是要随念阿弥陀佛的功德。这些自利利他的功德，在净土法门当中是全都具足的。而且所有自利利他，究竟圆满的佛果功德，都已经归...[阅读全文]