如何求往生?功德回向到哪里?

[智敏上师] 发表时间:2021-02-20 作者:智敏上师 [投稿] 放大字体 正常 缩小 关闭

如何求往生

  我们求往生,要信,愿,行。愿,就是出离心,菩提心,这个就是愿;信,三宝信心,阿弥陀佛的信心,这个一定要生起来。信心愿心一起来了,最后是行持。那就是念佛了,大悲咒什么都可以。

  今天,有一位居士他就跟我讲,他的事情很多,那对修行,行持是否有妨碍?

  “万善同归”!只要你的心回向的是西方净土,一切善都能够帮助你生西方,不一定局限于一句南无阿弥陀佛。

功德回向到哪里?

  阿弥陀佛是得念,是主的,主修;助修就是其他的梵行,一切布施精进,持戒,般若波罗密多,乃至磕一个头,烧一个香,点一个灯,这些功德一切回向极乐世界的话,这个功德大,将来就品位高。

  以前有位贤首大师,每天做一百零八个佛事,以此功德回向西方极乐世界,其他的教派里边也有。智者大师是天台宗的祖师,他也是回向西方的,他那个天台教的止观,讲的教理什么,这些都是他助行的功德。

  在现实的这个世界上,在家的人有家务,要工作,担任什么工作的,都很多,不能够一天到晚阿弥陀佛的念。是不是打闲叉?是不是对你们功课妨碍?一点没有妨碍,不但没有妨碍还有帮助!

  这个我们认清了,以后我们做什么事情都感到心里非常的愉快,乐意的去担任。不像那个勉勉强强的,这个会耽搁我修持了,不是那个事。

  只要我们发的愿是西方极乐世界,一切功德都回向西方极乐世界,将来你做的功德全部加起来可能比人家要高一点。

  如果人家念阿弥陀佛,能念到一心不乱了,固然是很好,当然他唯心净土证到了,自性弥陀看到了。如果他没有得到这个境界,他又是什么事都不干,这样子不但是功德没有你大,而且还有点自了汉的样子。

  我们为大众服务,为人类服务,都是利他。我们的目的都是为了成佛修行,都是为了自利利他,将来的目的是度众生离苦。

  但是我们现在看到的苦不度,而一心管自己闭着门拿着念珠,这恐怕跟菩提心有一点点不太顺了。如果菩提心不生的话,阿弥陀佛看到你资格还不够,要求你发菩提心,多做些利他的事情再来,你耽搁你时间了。

  我们趁现在身体好,能动的时候,希望大家利他的事情尽量做。有机会的人你只要不为自己名利,为整个的人民的幸福,人民的烦恼好好地做,也可以回向西方去的。这个功德并没有浪费的,那你做工作就可以安心了。

  不要说我八小时工作,不能修持,难过的很,这个烦恼白白起了。你把你工作的功德还是回向西方,一样能生西的。只要你信愿行,发的信心,菩提心,出离心,这个修持,能够踏实地做,决定生西方。

  这是佛说的,不是我造出来的,根据经论里边来的。这是佛菩萨的话,也是过去的祖师讲的话,不过通过我的嘴给大家转了一下。

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