站着往生的宝珠和尚,从来佛号不离口

[人物故事] 发表时间:2020-12-31 作者:宏海法师 [投稿] 放大字体 正常 缩小 关闭

  大家都知道,往生对于一个净土行人来讲,是最为光辉超越的时刻,将要去净土,作菩萨。历代,在教史上,高僧的往生事迹数不胜数。当然最标准就是结跏趺坐,瑞相往生。还有一些呢,是像佛一样吉祥卧,自知时至,安详而逝。当然包括我们莲友们,在家的居士,或者说觉得结个法缘,走的时候,有同修道友一起来给助念,在佛号声中,蒙佛接引。这些情形都有。

  今天跟大家分享的,更特立独行,是什么呢?他是站着往生的,叫宝珠和尚。这位宝珠和尚是明朝人,他的来路呢,就是大家都不知道他,突然就像出现了这么一个神仙,这么一个形象。他当时在浙中,就是杭州,嘉兴这一带云游乞食。

  他有几个苦行,也是一般人所难以达到的。比如说,他从来不在一个地方住两夜。就是说道人嘛,出离心,厌离娑婆,所以他这个地方住一晚上,马上就挪一个地方,到另外地方去住。我们佛门里常有一句话说,走哪儿算哪儿,死哪儿埋哪儿,就是这样的一种道风。貌似外相上不靠谱,比如他春夏秋冬就穿一件衣服,也不知道冷,也不知道热。

  但是只有一件靠谱事,就是念佛,从来佛号不绝口。别人如果遇到他,说请教老和尚一个问题,一件事情。那么他略略地给他回答几句,完了以后,也不说你好好念佛,也不说你应该怎么样去修福增慧,只是就念佛念佛念佛,他自己在那儿念。那念着念着,别人不由自主也跟着就共修了,跟着就念了。是这样的一位和尚。

  到了因缘成熟之前一段时间,他的这个台风突然一转。什么意思呢,就是本来已经算是云游僧了,突然间台风一转,发这个癫狂之状,在《圣贤录》里面记载。癫狂之状是什么意思,就是跟济公一样了,麻麻扎扎的,走到哪里就是胡说乱道,给示现成这么一个形象。那么,念佛依然如故。

  在这样的情况下,当时他的一个善知识就教诫他,为什么呢?说你表的是净土法门法幢,净土法是要从平日实行,笃行而去。就是你不要在这儿捏怪,你应该给世人示现一个眼目,就是净土法门是怎样的,老实念佛,如我这般。你一下子弄得跟个济公似的,疯疯癫癫到处游走,那么会让人家对这个法生不起信心,甚至诽谤讥嫌。

  大家要知道,确实如此,因为我们修学佛法跟住持佛法,在某种意义上说,还是两码事。你修学佛法的话,一切法都无妨,因为一切法皆是道。那你随便在那个六根门头,就能够入道,不管是好像很正经,或者说如这个宝珠和尚一样,突然间癫狂,都不妨碍你的道。但是,住持佛法就不一样了,你要中规中矩,给世人留个表率,留个庄严,这我们称之为法幢。

  宝珠和尚听了这个善知识的教诫以后呀,他马上就相应,就随顺了。还说:如是如是!对的对的。马上又念佛,恢复原状。念着念着,诶,念到究竟处的时候,因缘到了,说:“我该走啦。”然后跟善友们还说:“能不能借个地儿,让我洗个澡,我要走了,沐浴。”然后,别人给他借个地方,他就洗了个澡,洗完澡以后,走着走着,安然立化。就是走着走着,站了,就往生了。

  所以你看,佛在经典里面讲到:观佛本愿力,闻名欲往生。称佛名号,好持是语。在愿里面讲到:“乃至十念,若不生者,不取正觉。”

文章转自微信公众号:芬陀利讲堂

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