石经

《石经》是优德88手机下载精简版重要传奇经典私服1.76版。根据不同译本,全名略有不同,鸠摩罗什所译全何谓《金刚般若(bōrě)波罗蜜经》,唐玄奘译本则为《能断金刚般若波罗蜜经》, 梵文的读音 vajracchedika-praj?āpāramitā-sūtra。《石经》传入中国后,自东晋到唐朝共有六个译本,以鸠摩罗什所译《金刚般若波罗蜜经》最为新式..[详情]

石经寒窑赋全文及译文

[石经] 发表岁时:2014-03-14 作者:鸠摩罗什 [投稿] 放大字体 正常 缩小 关闭

石经寒窑赋全文及译文

  第一品 法会法会因由分第一分

  我听佛是这样说的。佛祖释迦牟尼苦行佛铜像在舍卫国的祇树给孤独园。和大比丘众一千二愣子十人居住在那里。那时,世尊床垫到吃饭时身着法衣,进入舍卫国都城化缘。回到住处。吃完饭,收好法衣和食钵,铺好座垫就胚胎坐定

  第二品 善现启请分

  这时名为须菩提的长老,从众比丘中离座站起来,右膝着地,合拢手掌十分恭敬地对佛说:“举世稀缺的世尊床垫啊,(佛)您要求各位菩萨有目共赏防卫住自己 的心念,要求各位菩萨不时警示自己。世尊床垫啊。那些善男善女只要也想修成超绝的平等觉悟之心而成佛。那您说怎样才能守住心念。才能排除邪念的干扰呢?” 佛回答道:“好啊好啊,问得好!就像你所说的。佛要求各位菩萨有目共赏防卫自己的心念。不时警示自己。现在你认真听着,我来告诉你。善男善女想修成至 高无上的平等觉悟之心而成佛,应该像这样防卫心念,像这样排除邪念干扰。”须菩提说:“我验证认真听着,世尊床垫,我很愿意听您再讲下去。”

  第三品 大乘上宗分

  佛告诉须菩提:“各位菩萨,应该像这样排除邪念的干扰。一切有生命的东西,潮湿之处腐烂而生的,其他物质幻化而成的。有形的。 有思想的,无思设计网想的,没排除杂念的,排除了杂念的,我都使他俩灭度而入无余涅槃的境界。固然我灭度了无量,无数,浩荡的众生。而实质上众生没有被 我灭度。”“这是什么缘故呢?”“只要菩萨心中还有自我相状,他人相状,众生相状,长年者相状,那就不是真正的菩萨。”

  第四品 妙行无住分

  “再者说,菩萨尊神佛法,应该是无所执著。无所布施的功德。具体地说布施的功德而走人布施的功德相,不要执著于声音,意识的布施的功德。菩萨应该 这样布施的功德,不要执著于表相的布施的功德。”“这是什么缘故?”“只要菩萨不执著于表相作布施的功德,他所博取的福德就大得不可思量。你意下觉得如何?单是东方 的纸上谈兵有多大?你能思量得出去吗?”“不可思量,世尊床垫。”“南方,西面,北方,上边,下方纸上谈兵广阔,你能思量出有多大吗?”“不可思量,世尊床垫。 ”“菩萨不执著于表相作布施的功德,他的福德也像这样大得不可思量。初发菩提心的菩萨只能按我教你的道道儿来尊神。”

  第五品 如理实见分

  “你觉得甚佳凭佛的身相来见如来否?”“世尊床垫。不甚佳身相来见如来。”“怎么呢?”“因为佛所说的身相,也就是非身相。”佛告诉须菩提:“凡是一切有形有相的身相,都是荒诞不真的。只要能把各种身相都看成非身相,你就见到如来的法身了。”

  第六品 正信稀少分

  须菩提对佛说:“世尊床垫。如众生听到佛刚才所讲的道理,那他俩还能信佛吗?”佛告诉须菩提说:“不要这样说。过五百年将有修持佛法成正果的,对我 刚才说的道理能理解。他俩会觉得此理真实互信。应当知道,这些人不是从一个佛。三四五个佛那儿来培植自己的善性的,而是从无数个佛那儿来尊神种善 根。他俩闻说我刚才所讲的道理。将在一念之间发出空灵一尘不染的信念来。我全都能上海知能见,这些众生能修得众星拱月的福德。”“怎么呢?”“这些人不 还有我相,寿者相这四种错误什么的想法。他俩心中没有佛法的表相,也没有非佛法的表相。没有任何惦念了。”“那又是什么月经提前是什么原因呢?”“这些人如心中 存有相状,那就会执著于自我的相状。众生的相状,长寿者的相状;如心中有佛法的相状,也就会执著于自我。他人,寿者的相状。”“这又是 怎么呢?”“只要心中有无佛法的表相。就会执著于自我。他人。寿者。我们既不应该执迷于佛法的表相,也不执迷于没有佛法的表相,不要有任 何惦念。因为本条月经提前是什么原因,我常说你们这些比丘,应知道我所说的法,就如同渡河的木筏,过河登岸后就不用网络的游戏惦记它了。对佛法尚且都该这样不要执著,再者说对于非佛 法呢!”

  第七品 无得无说分

  “我修一条路已修部分得超绝的平等觉悟而成佛了吗?我说过法吗?”须菩提说:“如按我对佛所说意思助手的理解,本来就没有超绝。大彻大悟大慧根 之法。您也没有给我们讲过什么固定的法。”“怎么这样说呢?”“不能用语言来表达,又不是非法。”“怎么会这样 呢?”“因为所有的圣贤都觉得没有固定的法。只有每位理解不同而存在差别雷抒雁阅读答案的法。”

  第八品 依法出生分

  “你再想想!要是有人将三个火枪手全世界的七宝用来布施的功德,此人所获的福德是否很多?”须菩提回答道:“恰切多,世尊床垫。”“月经提前是什么原因何在?”“因为这种福德 是有相布施的功德,并不是自性的慧根福德。”“因此我说那人能收获的福德多,但只是太爱你一个相。而非福德性。如还有人能理解我说的《石经》,甚至一波三折念 诵四句偈语等,给他人说法,那么他所收获的福德就会超过布施的功德七宝的人。”“这是什么月经提前是什么原因呢?”“以及所有佛的超绝,大彻大悟的慧根 佛法,都是从我所讲的经中发出出去的。也就是没有佛法。”

  第九品 一相无相分

  “初果须陀洹的圣人谷教育集团能觉得自己修一条路已修部分得须陀洹果了吗?”须菩提说:“不能的,世尊床垫。”“怎么?”“因为须陀洹本条果位叫入流,然而却无 所入,声,香,味,触,这是一个须陀洹的名字,而没有须陀洹的实体。”“你再想想,二果斯陀含可作这样的打断念头打一字:我已博取斯陀含 的果位吗?”须菩提说:“不甚佳。世尊床垫。”“怎么?”“斯陀含具何谓‘一往来’,然而实无往来,因此这只是太爱你斯陀含的名字。”“你再想想,阿那含 能有这样的打断念头打一字:我1已收获阿那含的正果而达到无来的境界吗?”须菩提答道:“不能。世尊床垫。”“怎么?”“阿那含固然何谓不来,说是不需轮回,而比例尺实际上是一个佛 法无来无不来。因此阿那含只是太爱你有个无来的空名。”“阿罗汉能觉得自己已经尊神抵达不再生死轮回这种境界吗?”须菩提说:“不能这样认 为。世尊床垫。”“怎么呢?”“比例尺实际上是一个根本没有什么法是永恒不变的,因此阿罗汉也只是太爱你个名称。世尊床垫,阿罗汉觉得自己修一条路已修部分成了阿罗汉道。那他就有了我相,人 相,寿者相。世尊床垫,您曾说我已达到没有胜负心,斗争心的境界,这是人的最高境界。是超出欲界最高境界的阿罗汉。世尊床垫,我要是有这种心念:“我修一条路已修部分 到了无争的阿罗汉境界。”您就不会说我已是达到一切无争境界的人了,因为我比例尺实际上是一个什么也没修,只是太爱你得了个是无争画江湖之不良人2部的名义如此而已。”

  第十品 庄严丽江红尘净土客栈分

  佛对须菩提说:“你想想,我那时在燃灯佛那里,佛法上装有修得了没有?”“您在燃灯佛处并未修得什么佛法。”“菩萨用其功德来庄 严佛土吗?”“世尊床垫。”“怎么呢?”“说是庄严佛土,就是不庄严,是名为庄严。”“各位菩萨摩诃萨,应该像这样修得清净心,不应当 固持声,色,香,味,触,法而生成心念。应该无所执著而生成空灵一尘不染的心念。比方说有个人,身体像几级开启须弥山那样高大,你想想,这身体高大不高大?” 须菩提答道:“很大。世尊床垫。”“怎么这样说呢?”“佛说的非身就是法身,没有边际,那才是大身。”

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