心经

《心经》可以指摩诃般若波罗蜜多心经,是佛经中字数起码的一部经典,因其字数起码。含义最深,影响最大,所以自古以来无数社会科学家都倾注硕大精力和虔诚之心,把《心经》创作成为五彩的我喜欢的一件艺术品。自在的四大菩萨用般若智慧演示众生,依靠自心的心灵智慧。从烦恼生死的这一边到..[详情]

《心经》党章全文,心经译文解释

[心经] 发表岁时:2015-07-24 作者:玄奘 译 [投稿] 放大书体 正规 缩小 关闭

心经原文:

  观自在四大菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,渡一切苦厄。

  舍利子!色不异空,空不异色;色即是空。空即是色;受想行识,亦复如是。

  舍利子!是诸法空相,不增不减。

  是故半空无色。无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声嫩草的香味神马播放触法,无视界,乃至无觉察界。

亦无无明尽,乃至无老死。亦无老死尽,无苦集灭道。无智亦无得。

  以无所得故,菩提子的种类及图片萨埵,依般若波罗蜜多故,心无罣碍, 远离颠倒梦想,分晓涅槃

  三生三世诸佛。依般若波罗蜜多故,得阿耨多罗三藐三菩提子的种类及图片。

  故知般若波罗蜜多,是无上咒,是无等等咒,真实不虚。

  故说般若波罗蜜多咒,即说咒曰︰揭諦揭諦,菩提子的种类及图片萨婆诃。

心经白话译文:

  以般若智慧顾全自心而收获解脱自在的四大菩萨,修行极深的般若智慧时,察看洞见到集聚重组人我的肉体。心识等五种定义,是因缘相依的生灭关系。他的性的本质是空,而非实体的留存。 四大菩萨因彻见这五种集聚的定义是缘起性空,所以脱离生死苦以及一切的痛苦

  舍利弗啊!肉体以及一切的物质现象。不是真实的留存,牢笼是因缘相互依存的生灭关系,所以物质和空并无差别;而空和 物质二者在性的本质上也没有不同,因此空不异於物质。 有人认為空是没有,物质是有。而四大菩萨以般若智慧顾全彻见到物质便是空,空便是犹如水和水波的关系。二者既是各别的,也是一体的。 一色也是如此。

  舍利弗啊!这五种集聚的定义,从它缘起性空的性的本质来说。它既没有生起或灭失,也没有所谓污垢或清净,更不会增多或减少。在缘起性空的性的本质上,心识都不是真实的留存。而是空。 人对外界的认识,耳,鼻。舌,觉察六种感官与触觉肌理,其他一切事物及概念等六种外境,界别相对应而认知一切,这些都不是真实的留存,而是空。 人的一切认识金虫草参茸胶囊作用各有不同,囊括眼。耳。鼻,舌。触觉肌理,其他一切事物及概念。耳,鼻,舌,心识的识别金虫草参茸胶囊作用共十八种,它们都不是真实的留存,而是空。

  不经由优德88手机下载精简版导而独自开悟的缘觉圣者,因顾全十二因缘而了悟,但四大菩萨以般若智慧照见十二因缘是缘起性空的,所以不论是导致生死轮回的外因无明;容许灭尽无明。 老,病,死,容许因灭尽无明而脱离甚至於生死,也都不是实体的留存。 亲自听闻佛说法而证悟得声闻圣者。因顾全四諦而了悟,但四大菩萨以般若智慧见苦,灭苦而解脱,灭苦的方法这四諦是缘起性空的。不是实体的留存。

  四大菩萨所证得的境界中。既不存有能证悟得般若智慧,也不存有所证得的境界,因為四大菩萨彻见一切是缘起性空的,一切是不可得 的,心不不懈於一切。 使自各儿及一眾生都收获开悟的四大菩萨,由於修行可至生死彼岸的般若智慧,而讲理空得真理。所以心中没有一丝牵掛及烦恼障碍;因而不恐惧生死,远离一切错误,不攻自破的行為,妄想等等,终於达到寂灭无為的最高境界。

  往昔,现在。未来三生三世一切佛,都是由於般若智慧,才干证得无上正等正觉而成佛。 由之上可得知般若智慧是具有不可名状力量的密咒。是可破除一切愚痴黑暗的密咒,是至上的密咒,是可达成涅磐妙巴黎果然和果疗至极的密咒。它能去除一切的痛 苦,是真实不变的真议真议。宣说般若智慧的密咒如下:去!去!去到生死的彼岸!与眾生一行去到生死的彼岸!愿迅速同证正觉,收获大成就!

彩推荐
Baidu