修学只能修一个法门吗?

[佛学常识] 发表时间:2021-04-24 作者:恒传法师 [投稿] 放大字体 正常 缩小 关闭

善士疑问:

  修学只能修一个法门吗?比如,修净土的不能修禅宗吗?

恒传法师答疑:

  每个人修学的思维方法不一,慧根根器不一,这一世的悲心愿力不一,讲出来的东西也有差别,所以修哪个法门,需要根据各人根性和机缘,因人而定。

  经典云:“取一非余,魔所摄持”,佛讲的法没有高低之分。八万四千法门,门门都很殊胜,都具有无比摄受的力量,不能因为自己修这个法门,就哄抬这个法门,没修那个法门,就贬低那个法门。如果你哄抬这个法门贬低那个法门,则是魔子魔孙分裂佛法,外道干扰我佛正法

  禅净相争,自古有之。而净宗六祖永明延寿禅师,就是在禅宗开悟后,又去弘扬净土的一位祖师,足见禅净绝非对立。其所作《禅净四料简》就是提倡参禅念佛兼修的作品之一,其文曰: “有禅无净土,十人九蹉路,阴境若现前,瞥尔随他去。无禅有净土,万修万人去,但得见弥陀,何愁不开悟。有禅有净土,犹如戴角虎,现世为人师,来生作佛祖。无禅无净土,铁床并铜柱,万劫与千生,没个人依怙。”

  永明大师从禅宗悟入,何以又弘扬净土宗呢?因为大彻大悟之人,法法相通,法法相容,一切处皆为道。祖师所弘之法,亦为与时下大众对机。修行的法门,只是我们到达彼岸的舟筏,不同的法门,是不同的工具,最终殊途同归,正如佛在《金刚经》中所言:“知我说法,如筏喻者,法尚应舍,何况非法。”

  藕益大师,净宗九祖,出家后博学诸宗教义,统禅教律三学为一,亦从教下悟入,其自传《八不道人传》里面写到发明心地的部分曰:“竟往径山坐禅,逼拶功极,身心世界,忽皆消殒。因知此身,从无始来,当处出生,随处灭尽,但是坚固妄想所现之影,刹那刹那,念念不住,的确非从父母生也。

  从此性相二宗,一齐透彻,知其本无矛盾,但是交光邪说,大误人耳。是时一切经论,一切公案无不现前,旋自觉悟,解发非为圣证,故绝不语一人。久之则胸次空空,不复留一字脚矣。”由此当知,门户之争,只在修学期间,见性之人,三藏十二部,一切公案,经论,皆从自性流出,无有高下。

  因此如你所问,修净土与修禅宗,并不两碍,其他法门亦复如是,关键是要与自己对机,相应。

转自微信公众号:新郑观音寺

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