如何拥有正确的价值观?

[佛与人生] 发表时间:2021-08-04 作者:常暘法师 [投稿] 放大字体 正常 缩小 关闭

如何树立正确的价值观?

  一个颠倒的众生,无明的众生,他的根本是在哪里呢?就是自以为是。他没有信的功德,他就信自己。我们首先要建立信的功德,一定要明白在这个世间比我们有才的,比我们有能的人多的是,你绝对不是这个世间最厉害的一个人。你能有这样的认知,其实你就会有一点惭愧心。一个人有了惭愧心以后,接下来一切功德才能真正的生起。

  世间这么多圣人说过的话流传了千年,世间想推翻他们的人大有人在,但是最后都是推翻不了。所以这些圣人的言论是值得信赖,是经过了时空的验证。特别是我们作为佛弟子,明白有世间与出世间的规则。世间法和出世间法,其实这两者都是我们的标准。如果我们的价值体系要建立的话,你肯定要找到正确的标准,不然的话,你建立的这个价值体系,它也是经不起考验的。

  我们人在这种颠倒的思想当中,最严重的问题就是(没有正见,现在我)从四大正见来跟大家分享。这个世间一定有圣人,有贤者,有凡夫,有恶人,也就是说有圣有贤,你一定要知道他存在,这是一个很重要的正见。第二点就是有因有果,世间万物的存在的关系它都是因果关系,以佛家的因果关系它把时间分成过去,现在,未来,你过去的因就会影响现在的果,你现在的果又会变成当下的因,影响你未来的果。其实这个是非常科学的。

  过去的因,也就是说昨天你做的一件事情,今天它可能就现出果报。并不是所有的果报只是说要到来生才会现出来,现世报它也是存在。当然有一些今生不现出来,在未来是会现出来。其实这个观念也很容易理解。我们很多种子种下去,有些是春天种下去,秋天可以收获,但有些种子种下去以后,要几十年甚至上百年它才会有结果。这个因果关系也是这样子,要因缘和合它的结果就会生出来。

  第三个正见就讲到善恶的正见,这世间它一定是有善跟恶的区别。能量来讲,有正跟负的区别。佛家对这个善的界定,它讲首先是清净的,进而又是利他的。也就是在善法的当中它有两个次第,首先是清净的,就像我们遵守五戒,儒家讲遵守五常。那你是清净的,你不侵犯任何的人的利益的时候,其实你这也是一种善。但是我们在这个基础上,进而还能去利他,那这个叫更殊胜的善。

  最后一个正见,就是讲到有前身跟来世的正见。我们的时空观它一定是包含过去,现在,未来,不可能说只有现在跟未来,这个是不符合的。所以站在时空的角度来讲,我们这个生命是辗转相续,无始无终的。这不单是我们有情生命的真相,我们人的真相,其实也是万物的真相。

  我们去观察世间的万物,它都是成,住,坏,空,不断地轮转。这个“空”并不是说没有了,而是它原有的这种物质的状态,相状消失了,但是它会在另外一个地方又形成,然后变成成,住,坏,空,所以这种生生不息是宇宙万物的真相。我们这种理论不是说说了你就相信,而是需要我们自己去如理的观察,去打开自己的慧眼。

  轮回两个字它就是辗转跟相续。辗转也就是它会变,每一分每一秒都在变。这个我们世人很容易观察到,我们的肉眼也能观察到它确实是刹那变,变是永恒不变的道理。但是相续肉眼是看不到的,就像这个木头我们把它烧掉了,它变成灰,然后会挥发在这个空间里面。那我们就认为这个木头没有了,但是它是真正没有了吗?它只是变成了一种能量,最后又会回归到地,水,火,风,这就是一种轮转。

  世间万物都有有效期,都会坏掉,但是它又会不断地缘生然后缘灭。所以轮回是世间万事万物的真相,我们谁都没有办法去否定它。当你有这样的善根,明白了这个道理以后,你如果自己对自己生命负责,那你就要回归到当下。去检点一下自己对于善恶的理解,因果的理解,对前后生的理解,包括对凡圣的理解。

  我们一个人如果建立了这四大正见,那你的价值观一定是会端正的。如果你不具备这些正见,那凡夫都是在非量当中,就是糊里糊涂随大流。这种非量是很可怕的,如果你自己不经常去反问自己,不去认真思考这个问题,你就是在那种模棱两可矛盾当中,糊里糊涂的一种无明当中就这样一生一生的度过。

  我们得人身很不容易,有机会闻到这些圣人的教诲,圣人的教诲不是让你马上去相信,而是让你去思惟,去理解,去思考,最终达到一种认同感。其实你如果不认同,谁都改变不了你。所以每个人建立自己正确的价值观非常重要,不然的话我们一辈子就瞎忙活,最终来讲可能生命还走向了黑暗。

  我们为什么要去思考?因为生命无始无终,如果你找不到光明的方向,那也就是说对自己的未来是不负责的。所以,为了这一点,我们大家才要花这么多时间与精力来探索这个生命的真相。因为它跟我们息息相关,对我们的意义来讲是非常的深远。

文章转自微信公众号:如是我闻报德寺

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