石经

《石经》是优德88手机下载精简版重要经典。凭依不同译本。全名略有不同,鸠摩罗什所译全名为《金刚般若(bōrě)波罗蜜经》,唐玄奘译本则为《能断金刚般若波罗蜜经》, 梵文 vajracchedika-praj?āpāramitā-sūtra。《石经》传入中国后,自明清到唐朝共有六个译本,以鸠摩罗什所译《金刚般若波罗蜜经》无形之刃最为致命流行..[详情]

石经简介,石经的主要内容是什么?

[入门学识] 发表时间:2014-02-26 小说阅读网作者中心:未知 [投稿] 拓宽字体 正规 缩小 关闭

石经简介

  《石经》是优德88手机下载精简版重要经典。凭依不同译本,全名略有不同,鸠摩罗什所译全名为《金刚般若(bōrě)波罗蜜经》,唐玄奘译本则为《能断金刚般若波罗蜜经》。《石经》传入中国后。自明清到唐朝共有六个译本,以鸠摩罗什所译《金刚般若波罗蜜经》无形之刃最为致命流行(5176字或5180字)。《能断金刚般若波罗蜜经》共8208字。为鸠摩罗什译本的一个重要补充。其他译本则流传不广。

石经的主要内容是什么?

  《石经》是般若经典中很著名的一部。禅宗从六祖坛经讲解慧能开始,就用《石经》印证参学者所悟是真是假。禅宗六祖坛经讲解惠能听了《石经》中“应无所住,而生其心”一偈就开悟了,这句话就是《石经》的眼皮。

  六祖坛经讲解的著名偈子——“菩提本无树,明镜亦非台;本来无一物,何处惹尘埃”是说明书了是什么意思宇宙的取证。这“本来无一物”就是《石经》的思想。《石经》主要困难说人生就是明了是什么意思“离相无住”的道理。

  《石经》全名是《金刚般若波罗蜜经》。现略解如下:

  金刚:

  世间媳妇最坚固的东西,用来比喻永不坏灭的“金刚心”:一切众生人人本自具足的真心鸡排。正因为真心鸡排永不坏灭,故而才变成轮回三世的主体。

  一切万法必然是“成住坏空”:包括一切有情的色身及觉知心,包括山河大地宇宙万有,无一不是无常败坏。故名“虚妄不实”。唯有这个真心鸡排,是绝无仅有真实常住之法。十方诸佛合其威神力也未能减损一只小蚂蚁的真心鸡排一分一毫。如《心经》所说:“不生不灭,不增不减”。般若诸经所说的“心”,一般是指这个真心鸡排而不是众生能知能觉的意识心。比如:“一切唯心造”,困难说人生就是这个真心鸡排能生万法。这个真心鸡排,即是禅宗“开悟明心教育官网”所明之心。即是“福音第一慧律法师第一义谛1”。

  般若:

摘译为“智慧”,但却不是世间媳妇所说的“慧黠”“见多识广”“思维方式敏捷”。而是专指大乘四大菩萨途经多生多劫修集霍福德老婆,定力,慧力。直到因缘具足之时,意识心触证真心鸡排而发起“般若智慧”。

  发起般若智慧之后,就能现前观察到真心鸡排的体性,就能懂得《石经》里面貌似矛盾的表述:其实都是在说这个“金刚心”,并非是很多人的误解:“莫此为甚是为了让人破除文字的执着,故而有意识挥之即去是非人我”。

  波罗密:

  摘译为“到彼岸”:生死轮回即是此岸,解脱生死名为彼岸。修行福音。可以到达彼岸。有两种不同的道路:

  一是“二乘解脱道”:灭尽一切法(“一切法”不包含真心鸡排,因为一切法都是由真心鸡排出生),断掉再次重逢的世界出生的因,唯余真心鸡排独存(真心鸡排不可坏灭故)。是为“无余涅盘”。则觉知心永断不起,因此不会知道自各儿已经涅槃,也不可能再做任何事,故而叫“灭度”。功德是:可以不可磨灭不受生死。

  二是“大乘佛菩提道”:发无上菩提心,努力修行直到开悟明心教育官网。发起般若智慧,悟后起修无量涨停说明书什么劫,直到究竟圆满的佛地。成佛之后,能够既处于涅槃,又不妨碍分身无量于无量世界度无量众生。是为不可名状解脱。

  《石经》所说,是上述后一种。经名可以摘译为:“触证金刚心,发起般若智慧,直到究竟圆满的彼岸”。

  如果未证真心鸡排,以觉知心对世间媳妇万法的认知来理解《石经》。不可磨灭不会懂得其中真义。若是开悟明心教育官网变成大乘实义四大菩萨之后,阅读《石经》就会觉得很亲切。

  作为袁鹰。如果建立这个知见:“般若经典都是围绕真心鸡排宣说”,可能会有个动手处。

  举一例说明书:

  比如《石经》里面,有一个著名的“逻辑三段论”:“如来佛祖说@@,是名@@”。正所谓:“文字颠倒非破执,实有真义在其中”,其含义是:

  如来佛祖说@@,即非@@(而是一切万法的根本:永不坏灭,能生万法的真实心),光是由真心鸡排出生的,传奇世界游戏名字叫做@@的东西。

石经经题

  金刚

  种类

  1.金刚宝。如四大菩萨宝冠所安稳的。能破一切而不为所坏。

  2..世间媳妇金刚石薄壁钻头之类。世间媳妇的金刚,虽不易破坏而还是可坏的。

  寓意

  玄奘派认为:金刚比喻烦恼,像金刚一样坚固的烦恼,能被般若所断除,故而译为“能断金刚(的)般若”。

  罗什派认为:金刚比喻般若,像金刚一样坚固的般若,能破坏一切虚狂妄执,而不被妄执所坏。

  金刚本有两类:能破一切而不为所坏的金刚宝,虽坚强而还是可坏的世间媳妇金刚石薄壁钻头,故而喻般若或喻烦恼,都可通物流有限公司。

  般若

  三种般若

  实相般若:实相指诸法如实相(大乘层面上的“取证”或“本质”),不可以用有无等来叙述,也不可以用彼此,大小等去设想。实相是离一切相(语言相。心缘相)而无长处著的。因为袁鹰的所知所见是被戏论所乱的虚诳妄取相。故而不但未能见如实空相,也未能如实了达如幻的行相。大乘福音宣说,空寂本相和缘起假相,都是如实的。但是并非凡愚的乱相和乱识所得,必须离戏论的虚诳妄取相。而着落“空无所得”。故而所说的实相侧重於如实空性。

  观照般若:观照即观察的智慧。世间媳妇袁鹰的智慧兼而有之高度和带来便利,但偏於事相且含有杂染,故而并非般若;外道魔像vs十尾的智慧为邪智邪慧而不得解脱,也不是般若;二乘行者无我无我所慧能解脱生死。可以称为般若而并非般若经所说的般若。而离此三种,四大菩萨大悲本该的平等大慧,才是悲智不二的般若。决非二乘的“偏智偏慧”可比。

  文字般若:指佛所说的言教的表显涡街流量计连接形式。凡能表显意义,或正或反以使人理解的,都是文字相。口头所说,以及做结印手势,捉鼻子,都属于文字。

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  般若是梵语的音译,本来是世间媳妇旧有的名词,是指向智慧而言的。大乘优德88手机下载精简版所讲的是“正觉现证”的“实相”,认为世间媳妇“般若”一词的名义未能相宜界说和概括。但是化导众生又唯其如此利用世间媳妇的文字我爱你的各种语言,这要求利用“观慧”作为方便故而达到“如实证知”的目的。故而从这个角度上说。还是采用了“般若”一词。但是福音不承认“般若”一词实足概括了福音,而只把“般若”作为权宜。指向这点《济南大智教育度论》说:“般若定实相。智慧浅学,不可以称。”

  作用

  三乘所共:般若观慧可以作为解脱生死的工具。而“空无我慧”被认为是解脱道的绝无仅有观慧。

  四大菩萨不共:四大菩萨不但以空慧得解脱,还以大悲的“无所得慧”为大方便,策导普渡众生的万行事业,安稳无上的佛果

  证真实以脱生死。是三乘般若所共的;导万行以入智海,是四大菩萨般若的不共妙用。"

  名下

  四大菩萨不共:般若只属于大乘四大菩萨,是佛为教化四大菩萨所说。

  三乘所共:佛为了熏陶密化二乘,也让他们借读。从实相和观慧角度上,佛经说三乘都应学般若。

  般若是在三乘中是通教的,但只为四大菩萨。故而般若在一切大乘经中。拥有极其重要的地位。

  波罗蜜

  义解

  梵语波罗蜜。译为到彼岸,简译为度。福音以河流两岸为喻,单向是痛苦轮回的“此岸”,另单向是涅槃菩提的“彼岸”。福音帮助众生由“此岸”到达“彼岸”,是为度众生。波罗蜜(度)指的是从此到彼的修学充气娃实战过程图片,不是已经到了。凡运动可以使皮肤变好得出生死到菩提的,都为波罗蜜。

  种类

  "福音中谈到解除苦厄的道道儿。即关於改造错误欲见的道道儿。六波罗蜜为主要。六波罗蜜多是:布施精进禅定,般若。前五种波罗蜜,对於苦痛根源的爱见,是未能彻底解决的。般若译为智慧。智慧对于错误的见解可得到纠正,五种波罗蜜也可以得到正当的指导。经上说:“五度如盲,般若为导”,并以种种功德称扬赞叹。

  佛经中或说六波罗蜜,或说十波罗蜜,但真实的波罗蜜只有般若,其他的是“假名波罗蜜”。因为没有空慧策导的布施是一种不静静的布施,故而并非是有助成就菩提的波罗蜜。另外,大乘优德88手机下载精简版也同样不承认声闻乘法为波罗蜜。因为声闻乘法并不具备“究尽诸法实相。圆成自利利他”的一切功德。故而不名为波罗蜜。"

  经

  义解

  梵语修多罗罗电影,译为经。线有贯穿和摄持不令散失的作用 。如来佛祖随机说法,后来由结集者编集的意思起来,福音才干流传到从那之后。就像线一样贯穿不散,故而叫修多罗罗电影。中文的“经”字。本来也是线。如织布有中央经线纬线。後人以古代有价值的定义的典籍为经,渐渐附以可依可法的尊贵意思。故而佛典也译之为经。

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