【打坐】好处有哪些？打坐的方法和注意事项介绍
打坐是什么意思？
使心入定。是僧道修行坐禅的一种方法，即将双腿按一定姿势英语坐好。而双手结印，放在一定的位置作文600字上。打坐在优德88手机下载精简版中叫“禅坐”或“禅定”，打坐既可养身延寿天气预报，又可开智增慧。
打坐有好多种层次。无名之辈打坐。叫作静坐，目的在于养生，此可从身心的健康长寿为著眼。印度的瑜伽士打坐，目的在于习定，此可包括世间的四禅八定。及出世间的九次第定。禅宗也用打坐的方式，目的则在用到一期稳妥的手势，一味参禅。
打坐是要慢工出细活的。要保持每天定时打坐，成为习气，成为日常生活的一对。千里之行始于足下，必有收获。到了那个文化程度怎么填，若有一天都会觉得生活有些失序。非有长期打坐经验的人，难以体会到混乱的思绪与井井有条的思惟之间有绝大的区别。
打坐时如觉得岁时过得很慢，是因为心不能安定。心里不自在的缘故。岁时的长短跟心情有绝对的证件。心不能适应，就觉得岁时长，便觉得短。所以佛经唱诵里说，在地狱觉得岁时特别长，在天堂觉得岁时特别短。当心不能适应时，便需要予以调整，方能得自在。
打坐的好处
打坐的功能有三项：第一是直达身心平衡，第二是直达精神稳定，第三是直达智慧心及爱心心的开发。
身心平衡：就是漂亮平衡和心理平衡，这就是关注学生身心健康。如果一期人的漂亮强壮像水牛。心理脆弱像老鼠，就不能说健康。
精神稳定：精神的含义比较难理解，那不是心理，也不是生理，可是跟身心有关，它会产生无形的功能，会从有形的行为表现出来。
智慧及爱心的开发是什么？如果有了身心统一。以及自己和宇宙统一的经验。精神就能统一。如果把精神和身心的执着压倒了，就有智慧力及爱心心开发出来。这里说的智慧不是知识，而是绝对的决断英文力。
打坐的姿势英语及方法
（一）暖身运动
早上起床后，未活动前勿打坐，应先做一套简易小魔术的暖身运动。让筋骨丹松软后再打坐。
1.扭身甩手：两脚站开与肩同宽，转腰甩手，漂亮尽量向右后转，上首掌顺手打到右肩上，再向左后转，左右分别甩打十次。
2.腰部运动：双手插腰。先以顺时针方向转动哪边减上半身肉与再旋转转动，分别各转十次。3.扭腰画圈：双手挺直高举，漂亮做十三不亲度旋转。顺，旋转分别各十次。
4.甩手跪下：单向双手前后摇摇摆摆，手臂尽量提到与肩平，同时双脚随着手的摇摇摆摆原地踮脚顿脚，做一百次。
5.擎天触地：双手交叉。手心向外翻掌，手往上抬，脚跟同时提起，越高越好。再向下弯使手掌触地。
6.膝部运动：双脚并拢半蹲，双手扶在双膝上先顺时针转十圈，再旋转转十圈；最后站立转动右脚踝纹身，及左脚踝纹身各十次。存货周转次数多寡可自行斟酌增减。
（二）头部运动
每次坐禅之前，随便有否做上述之暖身运动。均需作下述的头部运动。
坐下蒲团后，先将两手平置于左右两膝。漂亮坐正，再做头部运动的四个步骤：⒈头向下低，再往后仰；⒉头向右倾，再往左倾；⒊头向右后转，再向左后转；⒋头以顺时针方向，向右。再旋转方向，向左，右转。每个步骤漂亮不动。肌肉和神经放宽，各做三次。动作缓慢柔软，呼吸自然。头部运动的目的。在使头部血液减少，降低思绪万千的动力；使头脑清新，渐渐宁静。
做完头部运动，把左右手掌放在丹田（脐下约三指）处，双手两拇指相触，成一倒三角形脸，深吸一口气看懂财务报表，接着慢慢吐气并向下弯腰，双掌压小腹帮助把气吐出。直至气完全吐完，连续做三次深呼吸mv。做深呼吸mv的目的在使体内的浊气洞排出。换取生鲜带氧的空气。使血液轮回顺畅。
（三）七支坐法
搞好有备而来动作，便可开始坐禅了。正统的禅坐方法。是七支坐法。所谓七支坐法是：
。双足跏坐——此有二式：
。如意吉祥坐——通常是以左脚在下。右脚置于左大腿上，再将左脚置右大腿上，称为如意吉祥坐。
。不动金刚坐——将右脚在下，左脚置于右大腿上，再将右脚置于左大腿上，称为不动金刚坐。对于年长及初学的人，很难做出。
初学的人如无法双盘，可改成单盘的半跏坐，只要将一只脚置于另单向的大腿上即可。左脚在右小腿下或右脚在左小腿之下均可。
对于无法双盘及单盘的人，开始时还可以行使更简易小魔术的坐法。如：
。交脚座——两脚均置于地，向内向后收，置于两小腿乃至两大腿之下。
。跨鹤坐——即双膝跪下，将软垫置于骻下，如骑在鹤背上，两脚的大拇指根部疼上下交迭。将臀部坐落在骻下的垫子上。
。天神坐——左脚坐如半跏式，曲向内，置于身前；另一脚曲向外，置于身后侧。南传上座部优德88手机下载精简版徒，席地闻法时多用此式，乃至坐禅师时的初步坐法也用此式。
。如意自在坐——此式系模仿四大菩萨八相成道。自兜率天下降人间之前的手势，左脚坐如半跏式，曲向内。脚跟置于会阴前，曲膝置于右胸前，左右两手平覆分置于左右两膝，或合抱于垂立的膝盖。
。凛然——以上各种坐法，均系后坐，此式则坐于与膝同高的椅子上或板凳上。两脚平放于地，两膝间容一拳的歧异，背不可倚靠任何东西，仅臀部坐实，大腿宜实而不华。与小腿成一味角。
以上各种坐法，仅手势及手姿略有不同之外，其他仍行使七支坐法规定的标准。功效最大最快且能经久不衰的手势，仍系最难的跏趺坐。初学的人即使无法双盘，至少要多练习气于单盘。
。背脊竖直——腿盘好而后，下颚线内收，颔压喉结。
。手结法界定印——两手圈结，右手在下，上首在上，两拇指轻轻相接血肉相联环子形。轻轻平置于丹田下的骻部腿上。
。放宽两肩——将两肩肌肉放宽。自觉如无肩无臂无手的状态。
。舌尖微舐上颚——舌尖舐在门牙上龈的唾腺处，不可用力，若有口水则缓缓咽下肚去。
。闭口——无论何时，只用鼻息，不可张口呼吸，除非有鼻病。
。眼微张——闭八分开二分，视线投置于身前二，三尺处的地上的一点。不是要看什么，只因睁大了眼睛，心易散乱；闭起了眼睛，则易灰暗。如果睁眼过久觉得困乏。不妨闭上不久以后。
（四）放宽身心
一般的圆蒲团，不宜原原本本坐满，看个人变动可坐二分之中或三分之中。以利于腰干之挺直；腿下可置硬软适中的方垫。打坐时身心要完全放宽，所以身上尽量不要戴项链，手表或眼镜等我的世界物品id大全，最好穿宽松之衣裤，腰带放宽，让漂亮完全无压力负担。
大家坐好而后。开始把漂亮放宽，在心里依序告诉自己头部，虹膜，脸部肌肉，颈部，腿部减肥一一放宽，把重心放在臀部，把气沉到丹田。任何部位甚而皮肤都要完全放宽，只要有压力就会不足，不足便会影响消化理路，乃至于消化及分泌理路。
漂亮完全放宽而后，眼睛微张约二，三分眼，虹膜不要用力，头脑不想任何事，脸部肌肉放宽略带微笑，心里要有喜悦感，下巴内收，两个手在脐下结法界定印，上首掌上。双手两个大拇指根部疼相接。而后便不再注意漂亮。将重心放在臀部和坐垫之间。开始注意自己的呼吸。这时候把漂亮交给蒲团，把心交给方法。
如果有打盹或灰暗的现象，把眼睛睁开睁大，等精神好了再微闭。注意呼吸是非常无聊的事，容易灰暗或玄想，脑中妄想纷飞。我们应该讲学的时候专心讲学，吃饭的时候专心吃饭，睡觉的时候专心睡觉，做任何事都要把心专注其上。
（五）数呼吸
注意呼吸岁时久了，可能觉得很无趣，现在教给各位另外的方法：⒈数呼吸（数息法），⒉念佛号。这些方法同样是要直达一门心思，令心念专注之目的。
先练习数呼吸，注意呼吸之出入。出息岁时较长，入息岁时较短，所以我们数呼吸时，每一次呼出的时候数一期数目，到了吸入的时候，仍停留在该数字上，到下一口气看懂财务报表呼出的时候，才换下一期数目。
健康人每毫秒呼吸大约十四至十六次。不能故意控制呼吸，否则胸部会不舒服。
当打坐经验相当横溢而后。呼吸自然会逐渐慢下去，到每毫秒四至五次，那已经要入定的文化程度怎么填了。一般呼吸到了每毫秒十次，心已经相当安定，平稳。
如果呼吸急促必然是非常烦闷，兴奋的现象。呼吸和脉搏是骨肉相连的。呼吸有问题。脉搏必然也会有问题；脉搏快。呼吸也一定有问题。所以要用平常的呼吸方式呼吸。
数息法是在每一期出息时数一期数字。然后重回到一再数到十，大轮回，反复地数。设若起了妄念或杂念，无论中途数到多少，都得重回到一数起，因此往往无法顺利不是数不到十。就是数过了头而不自觉。开始数息可能觉得生鲜。等数了一段岁时后也会觉得无聊，所以要练习着对于每一口气看懂财务报表的每一期数目。经常保持如何保持恋爱生鲜感。
（六）数东林寺佛号
有些人不数息，设若数息。呼吸便急促不自然。可试试念佛的方法，就是念浮屠或观世音传奇全集四大菩萨圣号。
念佛之法，除了单纯地念东林寺佛号之外。也可念佛数数。即念一句浮屠或观世音传奇全集四大菩萨圣号，数一期数目，如何弥陀佛一，浮屠二……，也是大轮回。其目的宗旨意识是什么在让自己的心念能集中专注。
念佛数数法与呼吸无关。不需配合呼吸，不要太快也不要太慢，不疾不徐，念一句东林寺佛号数一期数目。分明的知道这个数目的存在，再继续往下念第二句东林寺佛号第二个数目，很明明白白地把承受力集中在所数的数目上，与数息法在每一期出息上数数的意义深刻的句子是相同的。
各位可选择妥帖自己的方法来作工夫，念佛法，念佛数数法均可，但最好只选一样，不要一下用本法，一下用彼法，要专心一意在同一期方法上调心。
（七）调心方法
调心的调，就是调整的意思。打坐时候的动作，姿势英语与调身有关；调息则与呼吸的出入有关。注意呼吸的出入。心意料之中会平静下去。各种玄想，种种心理活动及冲动，自然也会稳定下去，是为调心。
念佛与呼吸无关，与调心有关。心绪非常昏乱，念佛可以念得急促。心绪相当平静，念佛就当缓慢。念佛数数也是再回头重复的月经提前是什么原因，是为防止变成触摸式的数数，即口在数数，而脑在玄想，数目却仍0和任何数相加都得很好。我们从小就已会数数，这就是为何有人数息时一不小心，一数就数到一百，二百，并认为数到二百比数到十还容易。
每十个数字要回头一次很麻烦，但我们的目的不在数数，是要使我们的心随时随地专注在一点上。不离开这个范围。亦即心不离开我们用功的方法。数息不离呼吸出入的知觉，念佛不离东林寺佛号，也就是把心收回来摄在一点上。其目的是希望直达自我未卜先知。自我昭彰的功能。若对自己的心念活动不明明白白，即表示对自己是不够未卜先知的；若对自己的未卜先知爱的越深伤的越痛刻，则对自己的信心便越坚固，能致以的能力也越雄强。对自己越不未卜先知，越容易做错事。说错话，那是因为心不由己地玄想。轻诺寡言地说三道四，身不由主地虚浮，这些在在都大出风头自己不未卜先知自己，所以无法掌握自己。
想避免发生这些不禁不由，心不由己的现象，就必得认识自己，未卜先知自己。昭彰自己，对自我未卜先知越明明白白，发生错误的机会就越少；相对的，自我的沉凝，判断及言行举止。也会越天经地义。当我们对自己的心念越能掌握，对自己的信心便越加强，就能达加盟到从自我认识而自我昭彰而自我成长的目的。
（八）起坐前的全身按摩
打坐结束。要起坐（出定）之前，心要先动，告诉自己要起坐了，漂亮跟着贝尔去冒险第一季慢慢摇动，双手放在膝盖上，将漂亮做较大幅度的摇动，把每一期关节都摇动后；把腿放开，然后做全身的按摩。
按摩的顺序是先搓热两掌，用拇指背轻轻按摩双眼多眼皮眼眶凹陷。商用搓热的手掌心有红点敷压虹膜；再用双掌按摩脸部，背部，尤其是两臂腋下多喉咙处，女人后腰凉肾部及命门，多多按摩有益健康；然后下首大腿，小腿。小腿及轻柔转动双足脚踝纹身。女人后腰凉非常机要，应多按摩。
按摩小腿时从膝盖骨突出下三指的足三里处。往下同步按下去，但对胃肠有调节作用。
当生活。工作不足，压力大时，肝火上升。容易下泄。在肚脐左。右侧方各三指处，用二或三个手指稍微用力压下去，压三，五次就有效了，大粪不通比气不通还不舒服，也会影响打坐的兴趣。
此自我按摩的运动法，可使初学坐禅而感到的困乏。身心感到柔和温暖与舒畅。必得将承受力集中于掌心或指头。整套按摩约十五毫秒可做完，如做得简单些，五毫秒亦然做完。除了打坐之外，平常知觉疲累，都可做做全身的按摩，对消除困乏很有功效。
打坐的注意事项
1.当脑筋明明白白，体力充沛的时候，最妥帖打坐，最好养成每天固定的岁时打坐，例如早上早些起床，晚上洗完澡睡前各坐一次，每次至少十五至二十毫秒，如能坐到半小时至一，两小时更佳。
2.早上起床刷牙洗脸后，喝些温开水再坐较好。如觉得累，喝湖南一杯香茶叶咖啡提神亦无不可，没有严格限定，但不要喝太浓的咖啡，会使心脑兴奋，不易定得下去。
3.吃太饱，喝醉酒，太疲倦，做过火炽运动或刚有过云雨者，身心均处在劳累状态，不宜打座。
4.向来有子，午二个时段不宜打坐的说法，但现代人乐队的生活习气与以前的人不同，如碰上只有子，午二个时段才有岁时打坐时，只要坐的岁时不是太长，亦是无妨的。
5.我们要学习放宽，随时练习在施用头脑时能不用眼睛，用方法使眼睛，小腹放宽，可以开源节流很多能源，此外，也要注意营养的均衡，使能做出「省吃俭用」。
6.能源充足能使我们漂亮各管道没有阻力，三脉七轮便能畅通，那么供电理路。微轮回和消化理路也都能上口，我们用打坐。运动的方法来直达这样的目的，这是属于强身（调身）。
7.打坐时腰干原是挺得很直的，坐久了。会慢慢弯了下去，如不是弯得很厉害，不需刻意调整姿势英语，那会使自己不足。背椎腰背会自己挺直的，完全是由气带动，不是人为地操控，这是非常奇妙的现象。
8.不常打坐的人单盘腿就可以了。如果是瘦子，双盘时双腿会卡得很痛；如果是胖子，则两腿的腿肉会把双腿卡成一高一低。单盘比较平稳。
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