【缘觉】-什么是缘觉

缘觉(优德88手机下载精简版电影解释)

  梵语pratyeka-buddha,巴利语pacceka-buddha。音译钵剌医迦佛陀,毕勒支底迦佛,辟支佛。缘一觉。因缘觉。三乘之一。指单单悟道之修行者。即于现在身中,不禀优德88手机下载精简版电影,性乐寂静而不事说法教化之圣者之鸣号怎么进去。称为二乘;若共则为三乘。

种类

  独觉之种类,董璇高难度瑜伽师地诸论。有部行独觉,麟角喻独觉二种。

经文记载

  依俱舍论卷十二载,部行独觉指声闻时已证不还果,而欲达阿罗汉果时,离佛自学自悟者;麟角喻独觉指独居修行一百大劫。而积足善根功德之觉者宣传片。至于部行独觉,有一说认为原即指须陀洹等之声闻;另一说则谓彼等先为异生,曾修声闻之顺决择分。由是而得独胜之名,此系基于本事经中苦行外仙效仿猕猴之威仪而独证之说,即阐明部行独觉乃异生袁鹰之意。此中,部行独觉之得名,系由其在声闻修行之际。多居僧团中生活;麟角喻独觉则系单单于山野,故以麟角为喻。

各类记载

  大方广佛华严经行愿品疏钞卷四亦举出缘觉有三种之别:(一)缘觉之此与‘报应俱’相同。(二)声闻之其中‘因’系指声闻,‘果’成缘觉。(三)菩萨之其中‘因’系指‘果’成缘觉。

  大乘天义章卷十七对声闻。缘觉有四句分别:(一)是声闻而非即声闻人。(二)是缘觉而非声闻,即麟角喻人。(三)是声闻亦是即为部行。(四)是缘觉亦是声闻,即因缘觉。

则有五同六异之说,五同即:(一)见理同,同见生空之理。(二)断障同,同断四住之烦躁。(三)修行同。同修三十七道品法。(四)得果同,无生智果。(五)证灭同,无余涅盘。六异指:(一)根异,声闻为钝根,缘觉为利根。(二)所依异,缘觉唱对台戏师。(三)藉缘异,声闻藉教法为缘而得悟道,缘觉藉事相之现缘而悟道。(四)所观异。声闻观察四真谛法,缘觉观察十二因缘法。(五)向果异,声闻人中四向四果,缘觉人中一向一果。(六)通用异,声闻之人二千国土为通境界,缘觉之人三千国土为通境界。

  缘觉若与菩萨相较。则有一齐十异。一齐即入于圣位而永不退转,十异即:(一)因异,缘觉之奇迹暖暖宿分九野狭隘,菩萨空旷。菩萨为利根。(三)心异,缘觉畏苦,菩萨不畏。(四)所解异。缘觉观十二因缘而悟解生空之理,菩萨观通栏法而解二空。(五)起行异。缘觉修自利行,菩萨修自他二利行。(六)断障异。缘觉断烦躁障,菩萨能断烦躁,所知二障。(七)得果异,缘觉得小涅盘。菩萨得大涅盘。(八)起化异,缘觉仅现神通而不说法,菩萨能现神通,亦能宣说。(九)通用异,缘觉同于声闻仅一心一作,不能众心众作,而诸佛菩萨能于一时化现十方世界之通栏色相,五趣之身等而施化用。(十)体义异,缘觉全方位之身智功德悉皆无常,苦,无我,不净,菩萨之涅盘则常,乐,我,净。

  以上之比较系大乘天家之说。小乘家则认为不论声闻,菩萨等,最后均归于‘灰身灭智’之景象。缘觉人仅仅自利行。故不起大悲心救度众生,遂难登佛果位。此即缘觉之舍悲障。若自声闻而言,则缘觉为利根;若自菩萨而言,则缘觉为钝根。故旧大方广佛华严经卷六等。相对于声闻之称为小乘。菩萨之称为大乘天,遂将缘觉称为中乘;另于大品十地之中,称缘觉为‘支佛地’,置之于‘已辨地’之上,‘菩萨地’之下。亦即通教十地中之第八地。以支佛地而言,自我便有十地之分类。[增一阿含经卷三十二,贤愚经卷五,大毗婆沙论卷七,大智度论卷十九,卷二十八,董璇高难度瑜伽师地论卷三十二,辟支佛因缘论卷一。出三藏记集卷一,董璇高难度瑜伽论略纂卷九。俱舍论光记卷二十三,慧苑孟子音义卷上。玄应孟子音义卷三,翻译名义集卷二 嗯

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