念佛法门为什么是实相法门?

[汉传人物问答] 发表时间:2021-04-19 作者:圆涛法师 [投稿] 放大字体 正常 缩小 关闭

为什么说念佛法门是实相法门?

  我们先要知道什么是实相。“实相”是优德88手机下载精简版术语,亦名法性,亦名真如。实相无相,无所不相,是名实相。《妙法莲华经文句辑注》曰:“言实相者,非虚故实,非相为相,故名实相”。

  佛陀教导我们要时时观照自己的心,《心经》就是教我们观照自己的五蕴身心。观照,使自己的心清净。若起一念,自己就知道,称为念起即觉。恐怕你念起而觉迟,随业流转。谈到观照,许多人都误会了意思,有人观照取相,这样反而落入生死流。

  什么原因呢?实相无相,不生不灭;凡所有相,皆是虚妄,皆是生灭法。你取相起观,云何不落入生死呢?又有人言,我起观照,见到自己本来的面目。六祖说:“本来无一物”。所谓自己的本来面目,就是自性清净心,若有面目可见,皆是有为法,那就不是本来面目了。

  所以,要起观照是很不容易的。念佛法门就特别了,一句佛号念到一心不乱,念而无念,无念而念,就是自性清净心,就是本来面目,就是大观照;一句佛号,念到念而无念,无念而念,就是无所住心。虽无所住而不断,这就是《金刚经》所说:“应无所住而生其心”。无所住而生其心,就是无念而念;生其心而无所住,就是念而无念。念而无念,不生不灭,称为无量寿;无念而念,横遍十方,称为无量光。

  再进一步讲,你观照还不究竟,你起观照就是还有一个观照的念头。说来说去,观照的念头教它不起,最好的办法还是念阿弥陀佛。佛号提得紧,不用观照,自然念而无念,无念而念。你把佛号念熟的话,就知道,观照反而是多余的,是累赘。简而言之,只要佛号一起的时候,心中教它一点杂念没有,那这一声佛号之下,就是觉而无念了。不但是无念,亦是非无念,所以我们称为念而无念,无念而念。

  说到这里我们就明白了,念佛法门是实相法门。因为实相无相,就是无念;实相无不相,就是念。实相无相,是佛的法身;实相无不相,是佛的报化二身。此微妙法皆从单提一声佛号中得。

文章转自微信公众号:净土讲坛

精彩推荐
Baidu